Filozof

Maurice Merleau-Ponty

Biyografi

Bu filozof için biyografi henüz eklenmedi.

Algıyı, bedensel-öznel dünyanın asli açılışı olarak alan fenomenolojik yaklaşım.

Salt fiziksel beden (Körper) değil, algılayan, hareket eden, dünyayla iç içe “beden-özne”.

Bedenin konum ve hareketlerini, dünyadaki imkânlarını önceden kavrayan, dinamik ve ön-bilinçli örgütlenme.

Bedenin düşünsel tasarıma gerek duymadan dünyaya doğru “yapabilirim” tarzında yönelimi.

Öznenin dünyadan ayrı duran bilinç değil, zaten-daima bedensel olarak dünyaya yerleşmiş olma durumu.

Algının tekil duyumlar değil, bütünsel bir alan (field) gibi işlemesi.

Geç dönemde geliştirdiği, özne ve dünyanın ortak “dokusunu” ifade eden ontolojik kavram.

İnsan bedeninin etiyle dünyanın “eti” arasında kurulan özsel akrabalık.

Öznenin ve dünyanın, görünen ve görünmeyenin, dokunan ve dokunulanın “çapraz” iç içe geçiş yapısı.

Bedenlerin birbirine ve dünyaya kendi etleri üzerinden açılması; karşılıklı duyumsama alanı.

Bedenin hem özne hem nesne olması; bedenin kendisi “ben”in yaptığı değil, “ben”in ta kendisi olması.

Bedenin ve algının hem özne hem nesne, hem iç hem dış oluşunu yitirmeden taşıyan çift-değerli yapısı.

Bedenin dünyayla tekrarlı ilişkiler sonucu kazandığı ön-bilinçli “bilgi” ve ustalık yapıları.

Nesnelerin anlamını, kavramsal yargıdan önce, doğrudan bedensel ilişki içinde kavrama yetisi.

Bedenin çevreyle kurduğu etkin uyum, “en iyi denge”yi bularak dünyayı kavrama biçimi.

Öznenin ve dünyanın ayrı iki töz değil, bedensel ilişkide birbirine eklemlenmiş oluşu.

Beden ile dünya, beden ile diğer bedenler arasında hem ayrım hem ilişki sağlayan yapısal “mesafe”.

Dokunanın dokunulan, görenin görülen olabilmesi; özne ve nesne rolleri arasında temel değişebilirlik.

Bedenlilik ve algının baştan sona erotik, yönelmiş ve duyusal bir tonla yüklü olması.

Algı ve bedensel deneyim içinde anlam ufuklarının tarihsel olarak “yerleşmesi”, tortulaşması.